اطلاعات بیشتر
در کتاب آنچه شنیده ایم جلد دوم به ضوابط فقهی مسایل شب زفاف, بارداری , سقط جنین پرداخته شده است.در مقدمه این کتاب آمده است: در چارچوب فقه شیعی مساله توالد و تناسل جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است. در فقه پویای امام صادق علیه السلام نه نسبت به راه های تولید مثل و برون رفت از عقیمی, آزادی کامل وجود دارد و نه در از بین بردن و حذف کردن جنین. پس الزامی است که یک مسلمان بداند رفتارهای گوناگونی که امروزه در این حوزه ها اختراع گشته و پیشنهاد می شود, از منظر شریعت اسلامی و فقهای عظام چگونه است و ظوابط آنها را بشناسد. احکام شرعی این کتاب بر اساس فتوای 10 تن از آیات عظام تنظیم شده که اسامی آنها به ترتیب حروف الفبا بدین شرح است:
حضرت آیت الله محمدتقی بهجت رحمة الله علیه
حضرت آیت الله میرزا جواد تبریزی رحمة الله علیه
حضرت آیت الله سید علی حسینی خامنه ای دام ظله
حضرت آیت الله سید علی حسینی سیستانی دام ظله
حضرت آیت الله لطف الله صافی گلپایگانی دام ظله
حضرت آیت الله محمد فاضل لنکرانی رحمة الله علیه
حضرت آیت الله حسین نوری همدانی دام ظله
حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی دام ظله
حضرت آیت الله سید روح الله خمینی رحمة الله علیه
حضرت آیت الله حسین وحید خراسانی دام ظله
در بخشی از این کتاب می خوانیم:
گفتار چهارم: دلایل انجام سزارین
اولین و اصلی ترین دلیل کسانی که سزارین ا انتخاب می کنند, فرار از درد زایمان طبیعی است.
سوال آیا سزارین درد ندارد؟ قطعا درد دارد و چه بسا درد بیشتر و بادوام تری هم نسبت به زایمان طبیعی دارد و تنها فرقشان در جایگاه دردشان است. در زایمان طبیعی درد مادر شدن است ولی سزارین درد بعد از مادری است.
زایمان طبیعی باعث آسیب رساندن به نوزاد می شود ولی سزارین برای سلامتی او بهتر است که از جمله آسیب ها وارد آمدن فشار به سر نوزاد است.
اولا خلقت اولیه نوزاد کامل شده و استخوان هایش شکل گرفته است. استخوان های سر نوزاد به جز در موارد خاص ـ که پزشک معالج تشخیص می دهد ـ به گونه ای است که این فشار را به خوبی تحمل می کند.
ثانیا این فشار جز نهایی خلقت جنین است و بسیار برای او مفید خواهد بود. زیرا این فشار باعث پاک شدن ریه های او و جلوگیری از ابتلای او به مشکلات تنفسی است که در سزارین این اتفاق نمی افتد و نوزاد مستعد ابتلای به برخی از بیماری های مربوطه خواهد بود.
( کتاب آنچه شنیده ایم 2 / صفحه 127 )
مشخصات
