اطلاعات بیشتر
از ابتدای جوانی به دنبال تحقیقات در مودر ادیان و مکاتب و مذاهب مختلف بودم که راه نجات انسان ها را در اسلام یافتم . اما با توجه به اکثریت بودن برادران اهل سنت مطالعات خود را در این زمینه توسعه دادم . به گونه ای که اکثریت کتب معروف آن ها به ویژه موارد اختلافی با مکتب اهل بیت را مطالعه کردم. به تناقظات گسترده ای در کتب آن ها رسیدم که منتهی به محکم تر شدن اعتقادم به مکتب اهل بیت گردید . این مطالعات زمینه ای شد تا در سفر های متعددی که در طول 30 سال گذشته به حرمین شریفین داشتم ، با اساتید دانشگاه علما و روحانیون اهل سنت بحث هایی داشته باشم . این کتاب گزارشی از این مذاکرات است .
در بخشی از متن این کتاب می خوانیم:
آمین و تکتف ( دست روی هم گذاشتن)
د: اگر در کتب حدیث صحیح مسلم و بخاری بگردید فقط یک حدیث از قول ابو هریره در مورد آمین پس از الضالین است . بخاری حدیث 740 ج صفحه 248 و حدیث 41/5 ج 13 صفحه 318 و کس دیگری مطلبی ذکر نکرده است این در حالیست در جای دیگر داریم سوره حمد قرائت است .دعا نیست که آمین بگوییم نظر شما چیست البته شیخ ابراهیم می دانند تکلیف حدیث هایی که فقط ابوهریره نقل کرده چیست.
ش حمید : بالاخره سنت است.
د : اما ظاهرا سنت نیست چون در تعلیم نماز که جبرئیل برای پیامبر انجام داده و در بخاری هم آمده است آمین ندارد در همین تعلیم ، تکتف یعنی دست روی دست گذاشتن هم نداریم .
ش حمید : البته برای تکتف اختلاف زیاد است و عهده ای به آن قائل نیستند چون سند محکمی هم ندارد اما در مورد آمین همه مذاهب اهل تسنن می گویند.
د : به نظر شما اگر این ذکر جزء نماز بود، جطور در نماز ظهر و عصر این ذکر را نداریم .
ش حمید : امام جماعت می گوید و کفایت می کند .
د : آیا مورد مشابه دیگری دارید که در نمازی سنت باشد و در نماز دیگر نه اگر هست بفرمایید .
ش حمید: اجازه بدهید از این ها بگذریم چون آمین و تکتف چندان مهم نیست.
د : پس قبول بفرمایید که جز نماز نیست.
ش حمید : مورد بعد چیست؟
د : البته من فکر می کنم اگر شما به بدعت معتقد هستید این عمل نماز را باطل می کند چون آمین کلمه عربی نیست بلکه عبری است و در عربی آمین ندارد.
ش حمید : تا نماز ما را کاملا باطل نکرده اید برویم بحث بعد
مناظره دکتر و شیخ / صفحه ی 278
