آشنایی با علوم حدیث
کد محصول (573962)
کتاب "آشنایی با علوم حدیث"
به قلم علی نصیری
اطلاعات بیشتر
سنت معصومان دومین منبع شناخت دین است که می توان گزاره های دینی را از آن استخراج کرد و به پرسش های گوناگون دینی پاسخ داد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله عصاره همه پیامبران، گفتار ایشان خلاصه دانش همه انبیاء ست. از طرفی، سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله در حجه الوداع، عصاره همه آموزه های دوران رسالت ایشان است. بنابراین، این نکته بنیادین در حدیث ثقلین که پیامبر صلی الله و علیه و آله قرآن را ثقل اکبر و روایات اهل بیت علیهم السلام را ثقل اصغر خویش اعلام کرد، یعنی چکیده همه دانش و آموزه های پیامبران، در قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام بازتاب دارد.
براساس این سخن، اگر چیزی گران بهاتر از این دو منبع بود، حضرت آن را معرفی می کرد؛ چنان که از این گفتار می توان دریافت که خداوند از رهگذر قرآن و سنت، پیام های خود را در کامل ترین شکل به جهانیان اباغ کرده است. از سوی دیگر، کنکاش در دانش های گوناگون اسلامی نشان می دهد روایات در کنار قرآن، بیشترین نقش را در ژرفابخشی به آموزهای این علوم بر دوش دارند. به دلیل چنین جایگاه ارزشمندی است که ضبط، ثبت و تدوین روایات از آغاز توجه رسول اکرم صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام را به همراه داشت. دانشمندان مسلمان با گذر از فراز و نشیب ها تلاش در جمع آوری جوامع حدیثی و پدید آوردن دانش های تاریخ حدیث، درایه الحدیث، رجال الحدیث و فقه الحدیث، میراث روایی و آثار ارزشمند حدیثی را در اختیار ما قرار دادند که این حاصل کوشش به وقفه آنان است.
این کتاب در چهار فصل و دوازده درس تنظیم شده است و توجه به اقتضائات متون آموزشی، برای هر درس، بخش های اهداف درس، چکیده، پرسش، پژوهش و معرفی منابع بیشتر جهت مطالعه، پیش بینی شده است.
در بخشی از کتاب می خوانیم:
خلاصه
1. برخی از منابع کهن حدیثی را عالمانی از شیعه تدوین کردند که به دلیل فاصله زمانی با عصر اهل بیت ، از اصحاب و راویان ایشان محسوب نمی شوند. با این حال، بر آثار باقی مانده از راویان و محدثان معاصر ائمه الا تکیه کردند و کتابهای حاوی روایات را سامان دادند.
2. نقش اصحاب در ضبط و گردآوری ،احادیث در دو محور به تصویر کشیده می شود: 1. ضبط و نقل شفاهی روایات ؛ 2 ضبط و نقل كتبى روايات.
3. کتابهایی که اصحاب جمع آوری کردند به دو دسته تقسیم می شود: 1. شماری از این کتابها موضوع مشخصی ندارند و روایات، بدون موضوع و محور خاصی به صورت پراکنده در آنها گرد آمده است؛ 2 تعدادی از کتاب ها دارای محوری خاصی تدوین شده است.
4. نخست باید دانست که در تبیین مفهوم اصل میان صاحب نظران اتفاق نظر نیست. گروهی اصل را مرادف کتاب میدانند و بسیاری معتقدند که میان مفهوم اصل و کتاب عموم و خصوص مطلق برقرار بوده، اصل اخص است.
ه. اصل نگاشته ای است که در آن بخشهایی از روایات ائمه الله ، اعم از آنکه مستقیماً یا با یک واسطه از امام شنیده شده باشد با کمترین دخل و تصرف مؤلف گرد آمده و دستمایه های بنیادینی برای تدوین جوامع روایی شده است.
6. بر اساس گزارشهای تاریخی این اصول تا دوران صاحبان جوامع اولیه شیعه یعنی محمدون ثلاث وجود داشته و استفاده شده اما امروزه از این تعداد، تنها شانزده اصل به ما رسیده است.
برگرفته از صفحه 74 کتاب