صدفی برای مروارید

کتاب"صدفی برای مروارید" به قلم محمدعلی قاسمی به آثار و برکات حجاب می پردازد.این کتاب که در پنج فصل توسط نشرنورالزهرا سلام الله تهیه شده است به موضوعاتی از قبیل شناساندن مصادیق روشن عفاف،آثار مثبت عفاف در خانواده ی عفیف و خدامحور،آثار منفی عدم رعایت عفاف در خانواده،احکام عفاف در جامعه و خانواده از دیدگاه مراجع،آرامش روحی و روانی عفاف،نقش عفاف در سلامت خانواده و اجتماع و عفاف برای زنان یا دختران می پردازد.

موضوعات مطرح شده در این کتاب به ترتیب فصل ها عبارتند از:

فصل اول:اطلاعات عمومی حجاب

فصل دوم:آثار فردی،خانوادگی،اجتماعی

فصل سوم:علل بی حجابی و بد حجابی

فصل چهارم:آثار ناگوار بدحجابی

فصل پنجم:احکام حجاب

در بخشی از این کتاب می خوانیم:

جایگاه و ارزش واقعی در اثر تحصیل علم و فضائل اخلاقی به دست می آید.اما برخی از زنان که فاقد این ارزش ها هستند با نمایش زیبایی ها و جاذبه های طبیعی و ساختگی زنانه خود،سعی در جلب توجه دیگران دارند تا به این وسیله کمبود های درونی خود را رفع کنند؛دختران و پسرانی که مورد بی محبتی در خانواده قرار می گیرند از وضعیت روانی و اجتماعی خود ناراضی هستند،بنابراین با اولین لبخند و چراغ سبز به برقراری روابط پنهان با جنس مخالف اقدام می کنند تا بدین وسیله پناهگاهی برای جبران کمبود محبت خود فراهم سازند،این رابطه با دیدن چهره و بدن یا پیامک و چت یا یک گفت وگوی تلفنی آغاز می شود و پایان آن ناکجاآباد است.

اما اگر غافل از آنکه هرگز کسی نمایش زیبایی های زنانه را دلیلی بر شخصیت و جایگاه ارزشی دختران و زنان نمی داند.حتی آنان که به ظاهر به این گونه دختران و زنان توجه می کنند بیشتر لذت خویش را هدف دارند نه ارزش نهادن به طرف مقابل؛نشان به آن نشان که اگر روی خوش به آنان نشان داده نشود رفتارشان تغییر می کند.از سوی دیگر رابطه با جنس مخالف از راه های نامشروع در نهایت آثار شومی دارد که گاه جبران ناپذیر است.

(کتاب صدفی برای مروارید/صفحه 56)

یکی از آثار شوم بد حجابی،ایجاد اختلال روانی در فرد است،زمانی که خانمی به هر دلیلی فکر و اندیشه خود را بر خود آرایی و عشوه گری و جلب توجه دیگران متمرکز می کند،فشاری جبران ناپذیر بر روان،اعصاب و شخصیت او وارد می‌شود،چرا که او در این حالت خود را در معرض پاسخ گوئی به تهاجم نظرها و افکار مختلف می بیند،اما نمی تواند به این هدف دست یابد.

بنابراین یکی از دو مسیر را انتخاب می کند:

1.به سوی بی قیدی و بی تفاوتی کشیده می شود.

2.به تخیلات و اعمال نامناسب دست می زند. پایان این دو مسیر چیزی جز خستگی روحی و روانی نخواهد بود.

شهید مطهری در این زمینه می نوسید: روح بشر بسیار تحریک است و اشتباه است اگر گمان کنیم که در حد خاصی آرام می گیرد.همان طور که در ثروت و مقام از بدست آوردن ثروت و جاه و مقام سیر نمی شود،در امور جنسی نیز سیری وجود ندارد.هیچ مردی از تصاحب زیبارویان،و هیچ زنی از متوجه کردن مردان و تصاحب قلب آنان بلکه باید گفت هیچ دلی از هوس سیر نمی شود.از طرفی تقاضای نامحدود خواه ناخواه انجام نشدنی است،بنابراین احساس محرومیت و دست نیافتن به آرزوها،فرد را رنج می دهد و او را گرفتار بیماری های روحی و روانی می کند.

چرا در دنیای غرب این همه بیماری های روانی زیاد شده است؟علتش آزادی اخلاقی جنسی و تحریکات فروان سکسی است که به وسیله روزنامه ها،مجله ها،سینما،تئاتر،محافل و مجالس رسمی و غیررسمی انجام می شود.

زن بدحجاب هنگامی که فکر می کند می بیند در شکل های گوناگون نقش بازی می کند به صورت های مختلف آرایش می کند تا مورد توجه قرار گیرد و کم کم بی اراده به سوی خواسته های دیگران حرکت می کند،در این هنگام می بیند وسیله ای شده تا دیگران از او لذت ببرند،عروسکی شده است تا دیگران به ناز و نوازش ساختگی او بپردازند،این مسأله او را آنقدر رنج خواهد داد که دیگر تعادل روحی نخواهد داشت.بنابراین،تو این دختر عزیزم!روح پاک و بی آلایش خود را برای لذت دیگران،گرفتار گرداب بیماری های روحی و روانی نکن و جسم و روحت را از مدار آرامش خارج نساز.

(کتاب صدفی برای مروارید/صفحه 72)