اقتصاد در خانواده

نویسنده آورده است :

در فرهنگ اسلامی دستیابی به خواسته های اقتصادی و مایحتاج معیشتی , باید در پرتو رعایت اخلاقیات الهی صورت پذیرد. در واقع ضرورت تامین نیازمندی های مالی و مسائل اقتصادی زندگی انسان یک اصل انکارناپذیر است . ابوذر غفاری می گفت :نفس آدمی وقتی غذای خود را مهیا ببیند آرامش می یابد. همچنین در حدیث آمده است : لو لا الخبز ما صلینا و لا صمنا "اگر نان (غذای مورد نیاز جسم و جان آدمی ) ما موفق به انجام نماز و روزه نخواهیم شد.

اما آدمی آزاد نیست که از هر راهی کسب ثروت کند پس به ناچار باید در پرتو مجوز های اخلاقی اسلامی به عملیات اقتصادی و کسب ثروت دست بزند.

این کتاب که به اخلاق معیشتی در قرآن و سنت پرداخته است چهار فصل را شامل می شود .

فصل اول مهمترین

فصل دوم انگیزه ها و ریشه های ثروت اندوزی

فصل سوم  راه های مبارزه با ثروت اندوزی

فصل چهارم  فلسفه تحریم ثروت اندوزی

در بخشی از این کتاب می خوانیم :

راز تعدیل ثروت

چرا اسلام در جهت تعدیل ثروت می کوشد ؟

در باب ثروت توجه به چند نکته ضروری است :

اولا به دست آوردن ثروت کمال نیست ; بلکه ثروت وسیله ای است که می توان توسط آن به کمال رسید . ثانیا ثروت وسیله ای خطرناک است که اگردردست نا اهلان قرار گیرد چنان خواهد شد که سعدی در باب علم گفته است :

تیغ بران در کف زندگی مست                              به که افتد علم , ناکس را به داست

ثالثا اسلام در باب تعدیل ثروت برآن است که از راه های عقلانی و معقول خود ثروتمند را به انجام این مهم (پرهیز از ثروت اندوزی )وادار سازد تا او به پاداش انجام یک عمل ارادی دست یابد و در جایگاه یک انفاق گر و اهل احسان و فرمانپذیر به درجات رفیعه ای نائل شود.

غفلت از یاد خدا 

غفلت از خدا که از ثروت ندوزی برمی خیزد اساس بسیاری از ناهنجاری های اخلاقی می باشد صاحب المیزان در تفسیر سوره تکاثر می نویسد:مال اندوزی مایه غفلت از خداست و عامل بازدارنده آدمی از توجه به خداست.در تبیان آمده است:آن که حق خدا را نمی پردازد حق مردم را نیز نخواهد پرداخت و از این طریق میتوان تکاثر و مال دوستی آن فرد را دانست .

( کتاب اقتصاد در خانواده / صفحه 139 و 140 )