اطلاعات بیشتر
کتاب مهدویت و آرامش را انتشارات مسجد مقدس جمکران منتشر کرده است .
جوامع بشری در طول تاریخ خود همواره دنبال آرامش روحی بوده اند و هستند و به تعبیر امروزی سعی در دستیابی به بهداشت روانی خود و افراد جامعه دارند . امروزه اضطراب و تشویش ذهنی و عوارض ناشی از آن در زندگی فردی و اجتماعی گریبان گیر بشر شده و نگرانی جدی برای جوامع فراهم ساخته است . اتفاقا در کشور های به اصطلاح توسعه یافته , میزان اضطراب ها , استرس ها و مشکلات روانی بیش از دیگر کشورهاست.آمار روزافزون بیماران روانی بستری در بیمارستان های غرب موید این حقیقت است .بی گمان امروزه دست نیاز بشر فراتر و فریاد احتیاج و نیازمندی اش به تعالیم حیات بخش الهی بلندتر از هر زمان دیگری است ; زیرا به هر راهی پانهاده از بیراهه ها سردرآورده و جز گرفتاری و غوطه ورشدن در ورطه تباهی و انحراف , سرانجامی نداشته است.بدین رو موضوع بهداشت روانی, یکی از مهمترین مسائل انسان معاصر است . گمشده انسان متمدن قرن فنآوری های مدرن , شادکامی و رضایت مندی از داشته های زندگی است.
این کتاب در پنج فصل تنظیم شده است.
فصل اول مفاهیم
فصل دوم تحلیل روانشناختی مهدویت
فصل سوم مهدویت و شاخصه های بهداشت و روان
فصل چهارم تاثیر مهدویت بر بهداشت روان
فصل پنجم مهدویت و روان درمانی
در بخشی از این کتاب می خوانیم :
جمعی از اندیشمندان غربی شاخصه هایی برای بهداشت روانی برشمرده اند که بدان اشاره شد. بر فرض محدود بودن شاخصه های بهداشت روانی به آرای آنها, می توان مولفه های بهداشت روانی را در اندیشه مهدویت جستجو کرد.
مهدویت و تجربه های معنوی
اریک فروم , عشق به خدا را از عشق های برتر و سازنده و نشانه سلامت روان معرفی می کند و مزلو , تجربه های عرفانی یا اوج را از مولفه های سلامت روان تلقی می کند .
البته مراد کسانی مانند مزلو, ویلیام جیمز و دیگران از تجربه های عرفانی , دقیقا با نوع مذهبی آن یکی نیست ; ولی آن را نیز در برمی گیرد. وجه مشترک میان دیدگاه بسیاری از روانشناسان و بیان آموزه های دینی در باب تجربه های عرفانی نوعی توجه به موضوعات روحانی و شهودی , ورای دنیای محسوس به حس ظاهری است . این امر از گذر باورهای دینی از جمله :مهدویت , به صورتی نیکوتر حاصل می شود.
اندیشه مهدویت برای پیروان مذهب شیعه , بستر مناسبی را جهت کسب تجربه های معنوی فراهم کرده است ; زیرا ارتباط عمیق عاطفی با امامی که او را حاضر غائب می دانند , وجود دارد; با این احساس حضور , ارتباط عمیق و صمیمی با امام زمان علیه السلام برقرار علیه السلام می شود. در احادیث شریف آمده است , کسانی که غیبت امام زمان علیه السلام نزد آنان به منزله مشاهده باشد , همیشه امام را حاضر و ناظر می بینند . امام سجاد علیه السلام به ابو خالد کابلی فرمودند: " مردم زمان غیبت حضرت مهدی علیه السلام که معتقد به امامت او هستند و منتظر ظهورش نشسته اند بافضیلت ترین مردم دنیایند; زیرا خدا به آنان عقل و فهمی عطا کرده است که غیبت در نزدشان به منزله ظهور و مشاهده است.آنها مانند مجاهدان در رکاب پیامبراند..."به باور شیعیان , در عصر انتظار می توان شخص منجی را دید و با او سخن گفت که در اصطلاح, آن را ارتباط دیداری و گفتاری با منجی می نامیم .
( کتاب مهدویت و آرامش / صفحه 47 و 48 )
