چراغ تابان

در مقدمه آمده است :

قرآن کریم عصاره و جامع همه آموزه های الهی برای همه ابنای بشری در همه دوران هاست.تفسیر هایی که تاکنون برای قرآن نوشته اند گوشه هایی از دریای معانی آن را آشکار ساخته اند; اما هنوز نیاز به تاملات بیشتر دارد. تفاسیر قرآن را از حیث مخاطب می توان به دو گروه تقسیم کرد: برخی روی سخن با اهل فن دارند و بیشتر مباحث تخصصی را به میان می آورند; برخی نیز همچون خود قرآن با مردم و همه آنان که خواستار آشنایی بیشتر با تعالیم این کتاب آسمانی اند سخن می گویند . در گروه دوم برخی رویکرد اعتقادی دارند. برخی رویکرد اخلاقی و برخی نیز می کوشند عصاره پیام و آموزه های قرآن را در زمینه های مختلف _ اعم از اعتقادات , اخلاق ,تاریخ , ادبیات و معرفت دینی _بازگویند.تفسیر" السراج المنیر "در این گروه جای می گیرد.

السراج المنیر به شیوه ای نو و بی سابقه کوشیده است که پیام ها و آموزه های قرآن را با سه ویژگی بیان کند :

ساده و روان و بدون ورود به مباحث تخصصی کم فایده

در نهایت اختصار و گزیده گویی

دسته بندی و تفکیک مباحث از یکدیگر

این شیوه زمینه را برای تاثیرگذاری بیشتر هموار می کند .

آنچه پیش روی خواننده گرامی است کتاب چراغ تابان , ترجمه و خلاصه ای از تفسیر جزء سی قرآن , در تفسیر السراج المنیر است که انتشارات نشر بین الملل آن را منتشر کرده است .

در بخشی از این کتاب می خوانیم :

شش . نفس مطمئن , این افتخار را دارد که مخاطب حضرت حق شود : ( یا ایتها النفس المطمئنة ) . راه رسیدن به نفس مطمئن ذکر الهی است که مایه آرامش قلب است.یادالهی با دو چیز به دست می آید: نماز و قرآن که نام دیگر آن ذکر است . بر این پایه قرآن بالارونده ( نماز ) و قرآن فرود آمده از نزد خدا , انسان را به مرحله نفس مطمئن می رسانند.از این رو امام سجاد علیه السلام فرمود : " اگر همه اهل عالم از بین بروند , اگر قرآن همراه من باشد , از تنهایی وحشت ندارم : لو مات من بین المشرق و المغرب , لما استوحشت بعد ان یکون القرآن معی . "

هفت . در دو آیه پایانی این سوره مبارکه نکات بسیار زیبایی نهفته است. از آنجا که صاحبان نفس مطمئن بهترین بخش وجودشان , یعنی قلب خود را , خالصانه وقف پروردگار کرده اند , خدا نیز به آنان نفس مطمئن بخشید و آنان را در زمره بندگان خاص خود قرار داد و کلمه عباد را به خود اضافه کرد : ( عبادی ). از طرفی اضافه کلمه ( جنت = بهشت )به پروردگار در ترکیب جنتی فقط در این سوره آمده تا شرافت بهشت را بنمایاند و اینکه برای بندگان خالص آماده شده است .

( کتاب چراغ تابان / صفحه 123 )