تذکار وحی دفتر اول

تلاوت کتاب الهی, تدبر در آیات قرآن و عمل به هرآنچه خدای قرآن فرموده ضرورتی غیرقابل انکار برای هدایت و تامین سعادت دنیا و آخرت انسان ها است.که این مهم برای دانش پژوهان علوم دینی ضرورتی دو چندان دارد.مجموعه کمک اموزشی تذکار وحی, بر اساس سرفصل های مصوب شورای عالی حوزه های علمیه, به منظور آشنایی اجمالی طلاب با مفاهیم قرآن کریم و زمینه سازی انس آنها با این گوهر گرانبها توسط جمعی از اساتید حوزه علمیه تدوین گردیده است.

با توجه به محدودیت ها از نظر سطح مخاطب, زمان اجرا, حجم صفحات و مواردی دیگر متن پیوست آماده شد که مشتمل بر چند شاخص بدین شرح است:

• متن قرآن
• شرح لغات و واژگان
• ترجمه بر اساس ترجمه آیت الله مشکینی (رحمة الله )که روان و نسبتا دقیق است, با بازخوانی استاد سیدمحمدرضا صفوی
• ذکر چند نکته ادبی و ترجمه ای
• آزمون در بخش لغات و نکات ادبی
• مروری بر آموزه ها که کوشیده است چهره ای یکپارچه از محتوای آیات صفحه روبرو را در حد فهم مخاطب و ظرفیت زمان درس عرضه کند و احساس گسیختگی بدوی را از ذهن مخاطب بزداید
• معارف کلیدی که به نظر می آید در حکم حلقه های اتصال معارف قرآن اند یا به هدایت برای نیازهای امروز نزدیک ترند, با ذکر بخشی از متن آیه یا به صورت رنگی آمده اند

در بخشی از این کتاب می خوانیم:

نکته ها

1. ذلک مرکب از سه کلمه است: ذا اسم اشاره است; ل دور بودن یا عظمت مشارالیه را حکایت می کند;ک حرف خطاب است و جنس و تعداد مخاطب را می نمایاند
2. هدی مصدر استوگاه ـ مانند آیه 2 ـ در معنای وصفی ( هادی: هدایت کننده) به کار می رود.
3. اقام الصلاة و صلی یک معنا دارند, با یان تفاوت که در اقام الصلاة رعایت آداب نمازو دوام آن نهفته است

نکات تجویدی نون ساکن در کلمات: « ینفقون » , « انزل » و « من قبلک » که به پانزده حرف باقی مانده ( به جز حروف یرملون , حلقی و باء)رسیده است اخفا می شودوهمراه غنه و از فضای بینی ادا می شود.

مد فرعی در « بما انزل » از نوع منفصل است ( حرف مد و و سبب آن در دو کلمه قرار دارد) و به میزان دو تا چهار حرکت کشیده می شود. وقف بر « من قبلک »جایز, و ابتدا از مابعدآن قابل قبول است.

مد در کلمه : « اولئک » از نوع متصل است( حرف مد و همزه که سبب آن است, در یک کلمه قرار دارد) و به میزان چهارتا شش حرکت کشیده می شود.

( کتاب تذکار وحی / دفتر اول / صفحه 2 )