معیشت مؤمنانه

انسان متکامل در بینش الهی هم به آبادانی دنیا می پردازد و هم به آبادانی آخرت و حاصل این دو رسیدن به حیاتی است که در اصطلاح قرآنی از آن تعبیر به «حیات طیبه » شده است. حیات طیبه در سایه رشد اخلاقی فردی و پیشرفت معنوی, علمی, فرهنگی, سیاسی, اقتصادی و اجتماعی و دست یابی به عدالت اجتماعی به دست می آید.مولفه های متعددی را می توان برای دستیابی به این هدف و آرمان بلند برشمرد. رهبر معظم انقلاب اسلامی با احاطه بسیار خوبی که بر راهکارهای رسیدن به حیات طیبه دارند بسیاری از این مولفه ها را در بیانات خود به صورت شیوا و رسایی بیان فرموده اند. نشر انقلاب اسلامی با هدف معرفی این مولفه ها با پژوهش در بیانات معظم له و به تدریج, مجموعه کتاب های موضوعی حیات طیبه را تقدیم خواهد کرد. کتاب حاضر یکی از مجلدات مجموعه حیات طیبه است.

این کتاب در 4 فصل تنظیم شده است:

فصل اول زهد در موضوعاتی چون تبیین زهد و بیان ضرورت, راهکارها و الگوها, زهد در عرصه حکومت و سیاست, راهکارها و آثار, اهتمام مسئولان به رفاه شخصی ; از ممصادیق بی تقوایی و ...

فصل دوم رفاه در موضوعاتی چون تبیین و بیان اهمیت, راهکارها و آثار,رفاه اقتصادی ملازم با استقلال سیاسی و عدالت اجتماعی,ایجاد رفاه در جامعه; زمینه ساز صدور فکر انقلاب و ...

فصل سوم تجمل گرایی و مصرف زدگی در موضوعاتی چون تبیین و بیان ضرورت اجتناب, عوامل ایجاد روحیه تجمل گرایی,پیامدها,راهکارهای مقابله با تجمل گرایی,معرفت زن عامل دوری خانواده از تجمل , مقابله فاطمه زهرا سلام الله علیها با ورود تجملات به زندگی, بریدن دام های مصرف زدگی و ...

فصل چهارم اشرافیگری در موضوعاتی چون تبیین و بیان ضرورت اجتناب, زیان های اشرافیگری, عوامل ترویج اشرافیگری, راهکارهای مقابله با اشرافیگری, ضرورت پرسشگری جوان از مسولان مظنون به اشرافیگری و ...

در بخشی از کتاب می خوانیم:

دشمن و بیگانگان اینگونه که اگر یک مجموعه برای ایجاد رفاه و حل مشکلات مردم کار می کند, لزوما به معنای دورافتادن از معنویات و آرمان هاست! این غلط است. این تصور افراد ساده لوح و تغلیظ و تسویل افراد مغرض است. اسلام برای دنیا و آخرت مردم, برنامه و هدف دارد.مسئولان اداره کشور موظفند همان قدر به امور مادی مردم برسند که به امور معنوی می رسند.

بیگانگان اینگونه تبلیغ می کنند که اگر مجموعه ای می خواهد مشکلات مردم را حل کند و تولید را زیاد و معادن و صنایع را فعال نماید و کشاورزی را پربار نماید و کارخانه ها را با همه ظرفیت به کار وا بدارد, پس لابد این کار, به معنای فراموش کردن و یا ضعیف و کمرنگ نمودن آرمان ها و معنویات و اهداف انقلاب است. این فکر فکر دشمن است که می خواهد در ذهن مردم ما آن را القا کند و خیلی مایه تاسف است که انسان مشاهده کند بعضی از افرادی که دوستند, غافلانه و ساده لوحانه, همان حرف دشمن را تکرار می کنند!دنیا و آخرت, رفاه و آرمان, با هم و در کنار هم قابل پیشرفت است.تصور اینکه جامعه ی آرمان گرا به حل مشکلات مادی و رفاهی نخواهد رسید به معنای این است که بگوییم ادیان و مقدسات و معنویات و آرمان ها به فکر دنیا و زندگی مردم نیستند. این خلاف صریح اسلام و همه ادیان است.

برگرفته از صفحه 41 کتاب