اطلاعات بیشتر
ظهور شخصیت زن در جایگاه اصلی و انجام رسالتهای سنگین و مسئولیت های الهی و انسانی او و نحوه ی راهیابی به کمال واقعی اش اقتضا می کند تا آرای باطل و نظرات غیر صحیح تحلیل و تبیین شده،فساد یا نقص آن نظرات آشکار گردد.
در دنیای امروز و به اصطلاح متمدن،نه به هویت حقیقی زن توجه شده و نه جایگاه اصیل و واقعی او شناخته شده؛بلکه به عنوان دفاع از حقوق زن و ادعای تساوی حقوق مرد در مقابل زن و زن در برابر مرد بدترین و سهمگین ترین ضربه را بر هویت زن وارد آورده و آن موجودی که حکم الهی به عفاف و حجاب او رفته و پرده نشینی که به منزله ی باطن و جان جامعه است،برای او تقدیر شده،به سخیف ترین وضع بدل شده و شاهد بازاری شدن برای او کمال و جمال معرفی شده است:
در کار گلاب و گل حکم ازلی این بود کان شاهد بازاری وین پرده نشین باشد
این اثر زنده و پویا که از آثار ارزشمند استاد حکیم آیت الله جوادی آملی است و نام«زن در آینه جلال و جمال»بر خود گرفته،در جهت احیا و ترویج این تفکر ناب و اصیل اسلامی است که در پرتو انقلاب شکوهمند اسلامی به رهبری امام خمینی شکل یافته است.شناخت و تحقق چنین تفکری،زمینه ی هر نوع انحراف و تحریف را چه در مقام معرفی مقام و منزلت زن و چه در جایگاه استفاده ی ابزاری و تبلیغاتی از او منتفی می سازد.
کتاب حاضر مجموعه درسهایی است که استاد مؤلف در مرکز دینی و فرهنگی ارزشمند جامعة الزهرای قم در بین محصلان و فضلای آن مرکز داشته و مورد مطالعه و مداقه قرار داده شده است.مطالب این کتاب را می توان به چهار بخش تقسیم کرد:
1)مقدمه ای مبسوط،عقلی و استوار است که در بر گیرنده ی اساس و اصول حاکم در این کتاب بوده،نقش راهنمای این مجموعه را به عهده دارد که در پایان این مقدمه فلفسفه ی نامگذاری کتاب به«زن در آینه ی جلال و جمال»را تشریح نموده است.
2)شناسایی و معرفی زن در کتاب الهی قرآن مجید است.گرچه در آغاز آن تذکر داده شده است که منظور بررسی این حقیقت از دیدگاه قرآن و عترت است.
3)با عنوان زن در عرفان،بررسی شخصیت زن از دیدگاه عرفان ناب اسلامی و عرفایی است که در دامان اسلاک پرورش یافته،سخنانی بار یافته از قرآن و وحی دارند.
4)در بخش پایانی،فصل الخطاب کتاب که پاسخ آخرین شبهات و ابهامات ارائه شده از مراکز مختلف است،به قلم متین و استوار استاد تحریر گردیده و در پی آن به توضیح و تحلیل روایات و احکامی که در موضوع زن جای بحث و نقد و نظر بوده و در ضمن درس مطرح شده که پرداخته است.
