اسوه های حماسه و عرفان

کتاب اسوه های حماسه وعرفان را محمد صادقی تالیف کرده و انتشارات موسسه ی روایت سیره ی شهدا آنرا به چاپ رسانده .

این کتاب تحقیقی است پیرامون  برخی از  شهدا ی صدر اسلام است که تمام لحظات عمر خود را وقف خدمت وجهاد در راه اعتلای کلمه الله نمودند وسرانجام متاع فانی دنیا را با جنات نعیم الهی مبادله کردند و اسوه ی حسنه ای برای همه ی عارفان حماسه ساز و حماسه سازان عارف گشتند.

نویسنده کوشیده است که به شرح رشادت های صحابی ویاران حضرت رسول بپردازد .او خود در مقدمه به این نکته پرداخته است که وصف چهره ی تابناک علی بن ابیطالب علیه السلام را فرا تر از وسع خود دیده وبه اهلش واگذار نموده است .و همچنین مقام اهل بیت علیهم السلام به ویژه امیر مومنان علی علیه السلام با هیچ شهیدی در خور مقایسه نیست و بیان سیره ی ایشان در ردیف دیگران جای بسی شگفتی وتعجب خواهد بود.با توجه به اینکه غیر شیعیان ,بسیاری از روایات و کرامات  ومقامات شهدا را ساختگی و خیالی تلقی کرده اند , برخی از مطالب را از منابع عامه نقل کرده ایم تا هم بطلانی باشد بر عقاید و افکار مخالفین اهل بیت علیهم السلام و هم بیان جلوه های زیبای جهاد وشهادت در میان همه ی مسلمانان صدر اسلام  و هرچند بسیاری از اقوال عامه با آیات و روایات و عقاید امامیه مخالف است اما جهت حفظ امانت دیدگاه,آنها را به طور کامل آورده ایم .تا نشانگر موضع آنها شهادت و جهاد و نیز خط بطلانی بر عقاید خرافی و ساختگی وهابیت در عصر حاضر باشد.

      پس از  این مقدمه,کتاب با مدخلی از استاد ماندگاری پیگیری میشود که به معنای عام و خاص شهادت میپردازد.

در  بخشی از این کتاب آمده است :

((قرآن کریم جنگ های تاریخ بشری را از نظر ارزش به دو دسته تقسیم میکند :1- جنگ های حق که از آن با عنوان "جهاد فی سبیل الله "یا "قتال فی سبیل الله "نام برده شده است . 2-جنگ های باطل که در قرآن با عنوان "فی سبیل الطاغوت از آنها نام برده شده است.با توجه به آیات و روایات جهاد معلوم میشود که جهاد فی سبیل الله نه برای گروهی خاص, نه منحصر در جنگ دفاعی ونه مختص جنگ های زمان پیامبر اکرم "صلی الله علیه وآله " است . واژه فی سبیل الله اصطلاحی در ادبیات و فرهنگ اسلامی است و با وجود شهرت فراوان کمتر به معنای لطیف و زیبای آن توجه شده است .هر عمل انسان اعم از افعال  جوارحی وکارهای جوانحی مصداقی از حرکت است و اگر این حرکت در مسیر کمال انسان باشد به طور طبیعی با خیر و صلاح و سعادت انسان و حق و حقیقت هم ساز است اما اگر این  حرکت انسان او را از کمال حقیقی اش دور کند به طور طبیعی با شر,فساد, شقاوت و باطل هم راستا است ;شایان ذکر است که کمال حقیقی انسان تنها در تقرب به درگاه خداوند تبارک و تعالی است و تنها حرکاتی دارای جهت درست و مصداق حق است که آدم را نزد خدای متعال مقرب کند .از این رو در آیات و روایات از اعمال صالح انسان با عنوان فی سبیل الله نام برده شده است . به طور کلی 65 بار واژه فی سبیل الله در قرآن کریم به کار رفته است .))

           (( رسول خدا صلی الله علیه وآله دحیةبن خلیفه را نزد هرقل پادشاه روم فرستاد وبه او نامه نوشت و او را به اسلام دعوت کرد هرقل گفت به خدا قسم من میدانم صاحب شما پیامبر و فرستاده  خداست و کسی است که ما منتظر او بودیم .و در کتاب های خود نام او را می یابیم ,ولی من از رومی ها میترسم که مرا بکشند و اگر این نبود متابعت او را میکردم .بنابر این نزد ضغاطر  اسقف برو و قضیه صاحب خود را بگو او در میان رومیان از من بالاتر است و سخن او را بهتر از من میپذیرند . دحیه چنین کرد و ضغاطر  گفت :"به خدا قسم صاحب شما پیامبر مرسل است و ما به صفاتش او را میشناسیم و اسم او را در کتاب های خود می یابیم ."سپس لباس سیاه خود را انداخت ولباس سفید پوشید وعصابه دست گرفت و به سوی رومی ها که در کلیسا جمع بودند ;رفت و گفت :"ای مردم روم! نامه احمد به ما رسیده . در آن ما را به الله فرا خوانده است .من شهادت میدهم خدایی به جز الله نیست و شهادت میدهم که احمد رسول الله است ." رومی ها با شنیدن این سخن همه بر او حمله کردند و او را کشتند. ))

(اسوه های حماسه و عرفان /صفحه 73 و 74 )