اطلاعات بیشتر
در مقدمه آمده است: با هدایت و مدد الهی تاکنون 999 موضوع قرآنی در قالب اجرای 8 دوره طرح سراسری آیه های زندگی و در هشت مجلد پایان یافت .آیت الله خامنه ای درباره طرح آیه های زندگی فرموده اند:« این چیز خیلی با ارزشی است و همان چیزی است که ما در بلندمدت برای ایمان و نفوذ قرآن در دل ها به آن احتیاج داریم; منتها آن آیات و مفاهیمی که انتخاب می شود باید خیلی عالمانه تر از این باشد که حالا هست.به نظر من اینها جز کارهایی است که لازم است انجام بگیرد.این, درج و حک کردن سرفصل های معرفتی در ذهن مردم است».برآن شدیم تا به این خواسته معظم له در حد فهم و وسع و امکان خویش لبیک گوییم و از این رو نهمین طرح آیه های زندگی با این جهت گیری طراحی شد و بخش اول آن با 1545 قطعه آیه در قالب تعداد 93 موضوع پیش بینی و با عنوان" الی الهدی" تدوین گردید.
برخی از ویژگی های این کتاب عبارتند از:
مطالب و موضوعات در باب خداشناسی دسته بندی شده است
این دوره بسان دایرة المعارف موضوعی آیات قرآن است
در این دوره چون تقطیع آیات و معرفی موضوعی بخش های کوچکی از آیات و معرفی موضوعی بخش های کوچکی از آیات موردنظر بوده است از این رو حفظ آن آسان تر است
در هر موضوع آیات یا آیه یا بخشی از یک آیه به دلیل جامعیت محتوایی در آن موضوع به عنوان سرگروه آن موضوع آمده و آیات دیگری به عنوان آیات کمکی و مکمل در آن موضوع آمده است
آیات و موضوعات علاوه بر بهره برداری هایی مانند مطالعه شخصی و اجرا در مدارس و سازمان ها کارکردهای متفاوتی مانند به کارگیری در تبلیغات شهری و جاده ای و استفاده در رسانه های مکتوب و رادیو وتلویزیون دارد.
این کتاب در هفت فصل تنظیم شده است:
فصل اول با عنوان اهمیت شناخت
فصل دوم با عنوان الله و اولوهیت
فصل سوم با عنوان اسماء و صفات
فصل چهارم با عنوان یادکرد خداوند
فصل پنجم با عنوان هدایت الهی
فصل ششم با عنوان الزامات توحیدی
فصل هفتم با عنوان سفیران الهی
در بخشی از این کتاب می خوانیم:
الحمدلله رب العالمین و غیر از او هر که و هرچه هست اسباب و معِداتی هستند که خداوند آنها را برای تربیت موجودات و رساندن آنها از مرتبه قابلیت به فعلیت مقرر داشته است,چه در تربیت تکوینی مانند پدران و مادران و زارعان و کشاورزان و چه در تربیت تشریعی مانند انبیاء و امامان علیهم السلام و دانشمندان .
یکی از مراتب مهم توحید, توحید ربوبی است که خود دو مرحله دارد: ربوبیت کلی و ربوبیت جزیی . ربوبیت کلی که همان خالقیت و واجب الوجودی است که البته این شاخه و مرحله از توحید ربوبی ثمره عملی برای فرد معتقد ندارد از این رو می بینیم مشرکان هم قائل به این بودندکه خداوند آنها را خلق کرده اما معتقد بودند « الله » پس از آفرینش جهان دیگر با آن کاری ندارد و انسان نیز در مقابل خداوند پاسخگو نیست. در واقع آنان مرتبه ربوبیت مطلق و کلی را پذیرفته بودند, اما به ربوبیت جزیی خداوند اعتقادی نداشتند و اینکه خداوند رب الانسان و رب الارض است, بلکه این ربوبیت را به بتها و ستارگان و .. نسبت می دادند. بنابراین پذیرش خالقیت و ربوبیت مطلق خداوند نسبت به کل جهان هستی آسان است. اما پذیرش ربوبیت جزیی که ثمره عملی دارد, یعنی انسان را در مقابل خداوند مسئول و مکلف می کند کار آسانی نیست.
( کتاب آیه های زندگی / جلد نهم/ صفحه 186 )
