اطلاعات بیشتر
کتاب " جهاد اکبر یا مبارزه با نفس "به قلم امام خمینی (ره)، خود سازی و اخلاق اسلامی، این کتاب شامل ده بخش می باشد که عبارتند از:
- بخش اول: سفارش به حوزه های علمی
- بخش دوم: سفارش به طلاب
- بخش سوم: اهمیت تهذیب و تزکیه نفس
- بخش چهارم: هشدار به حوزه ها
- بخش پنجم: عنایات الهی
- بخش ششم: نکاتی از مناجات شعبانیه
- بخش هفتم: حجابهای اسلامی
- بخش هشتم: علم و ایمان
- بخش نهم: قدم اول در تهذیب
- بخش دهم: هشدار دیگر
در بخشی از این کتاب می خوانیم:
سفارش به طلاب
شما که امروز در این حوزه ها تحصیل میکنید و میخواهید فردا رهبری و هدایت جامعه را به عهده بگیرید، خیال نکنید تنها وظیفه شما یاد گرفتن مشتی اصطلاحات میباشد وظیفه های دیگری نیز دارید. شما باید در این حوزه ها خود را چنان بسازید و تربیت کنید که وقتی به یک شهر یا ده رفتید، بتوانید اهالی آنجا را هدایت کنید و مهذب نمایید. از شما توقع است که وقتی از مرکز فقه رفتید، خود مهذب و ساخته شده باشید تا بتوانید مردم را بسازید و طبق آداب و دستورات اخلاقی - اسلامی آنان را تربیت کنید. اما اگر خدای نخواسته در مرکز علم خود را اصلاح نکردید، معنویات کسب ننمودید به هر جا که بروید العیاذ بالله مردم را منحرف ساخته به اسلام و روحانیت بدبین خواهید کرد.
شما وظايف سنگینی دارید. اگر در حوزه ها به وظایف خود عمل نکنید و در صدد تهذیب خود نباشید و فقط دنبال فراگرفتن چند اصطلاح بوده مسائل اصولی و فقهی را درست کنید، در آتیه خدای نخواسته برای اسلام و جامعه اسلامی مضر خواهید بود؛ ممکن است. العياذ بالله ؛ موجب انحراف و گمراهی مردم شوید. اگر به سبب اعمال و کردار و رفتار ناروای شما یک نفر گمراه شده از اسلام برگردد، مرتکب اعظم کبائر می باشید؛ و مشکل است توبه شما قبول گردد. چنانکه اگر یک نفر هدایت یابد، به حسب روایت بهتر است از آنچه آفتاب بر آن می تابد. مسئولیت شما خیلی سنگین است وظایف شما غیر از وظایف عامه مردم میباشد؛ چه بسا اموری که برای عامه مردم مباح است، برای شما جایز نیست و ممکن است حرام باشد. مردم ارتکاب بسیاری از امور مباحه را از شما انتظار ندارند، چه رسد به اعمال پست نامشروع، که اگر خدای نخواسته از شما سر بزند مردم را نسبت به اسلام و جامعه روحانیت بدین می سازد. درد اینجاست، اگر مردم از شما عملی که برخلاف انتظار است مشاهده کنند، از دین منحرف می شوند؛ از روحانیت بر میگردند نه از فرد. ای کاش از فرد بر میگشتند و به یک فرد بدبین می شدند؛ ولی اگر از یک روحانی عملی ناشایست و برخلاف نزاکت ببینند، تجزیه و تحلیل نمیکنند همچنان که در میان کسبه افراد نادرست و منحرف وجود دارد و در میان اداریها اشخاص فاسد و زشتکار دیده میشود ممکن است در میان روحانیون نیز یک یا چند نفر ناصالح و منحرف باشد؛ لذا اگر بقالی خلاف کند، میگویند فلان بقال خلافکار است.اگر یک عطارعمل زشتیمرتکب گردد، گفته می شود فلان عطار زشتکاراست. لیکن اگر آخوندی عمل نا شایسته ای انجام دهد، نمی گویند فلان آخوند منحرف است، گفته می شود آخوند ها بدند!!
