سلوک عاشورایی منزل پنجم استقامت و پایداری

این کتاب را موسسه پژوهشی فرهنگی مصابیح الهدی برای علاقه مندان منتشر ساخته است .

استقامت و پایداریاز برترین فضایل اخلاقی و شرط لازم برای به ثمر رسیدن ایمان و حق طلبی ما انسان هاست .حضرت استاد رحمةالله علیه ابتدا مفهوم استقامت و پایداری را توضیح داده و تفاوت آن با صبر و بردباری را به روشنی تبیین میفرمایند.سپس با استناد به متون دینی تاکید میکنند که هم رسیدن به عالیترین مقامات معنوی که لقای حق باشد و هم تحقق برترین مقاصد اجتماعی که اقامه حق در جامعه باشد بدون این ملکه ممکن نخواهد بود .

 موانع وعوامل تقویت استقامت و پایداری در راه لقای حق و نیز اقامه آن مطرح گردیده است بخل و سو ء ظن و نیز ضعف ایمان به معاد و وعده ها و وعید های الهی از موانع پایداری است که به تفصیل مورد بحث قرار گرفته و و چگونگی تاثیر آنها بر انتخاب انسان در مواقع سرنوشت ساز آنگاه که ما فرزندان آدم ناچار به گزینش میان دنیا و آخرت میشویم ارزیابی و شناخت صحیح حق و برقراری معادله درست است که ما را ثابت قدم ساخته و استقامت در راه حق را به ارمغان می آورد .

این شناخت صحیح از کجا حاصل میشود و چگونه می توان از تعلقات مادی دل برید ؟از نظر معظم له رحمةالله علیه سرآمد و جلوه های مهم دلبستگی های مادی که همان معنای حقیقی" دنیای مذموم" هستند را می توان در چهار چیز خلاصه کرد و برای قطع این وابستگی ها باید اعتقاد به ربوبیت را الهی را تقویت و وارد قلب کرد به همین مناسبت  و تربیت وظایف و صفات مربی انواع چهارگانه اعتقاد به ربوبیت و آثار هر یک از دیگر مطالب مورد بحث است .

همچنین مباحث دقیق و تکان دهنده ایی پیرامون مسئولیت ها و تاثیرات خواسته و ناخواسته بینش ها و رفتار های مسئولان اجرایی در تربیت اخلاقی و دینی جامعه مطرح شده است .هشدار ها و انذار های که  حضرت استاد رحمةالله علیه درباره تدریجی بودن ظهور صلاح و فساد , هم در زندگی فردی و هم در حوزه اجتماعی داشته اند و البته بر تفاوت این دو از نظر میزان دشواری و طول زمان حصول آنها هم تاکید کرده اند .

در بخشی از این کتاب آمده است :

با دقت در کلمات امام حسین علیه السلام میبینیم که تمام سخنان حضرت حاوی این دو مطلب است ,"پایداری برای رسیدن به حق "و "پایداری در اقامه حق "...

در بعد عرفانی حرکت امام حسین علیه السلام مسئله وصول به حق و لقاء الله ودر بعد اجتماعی حرکت ,مسئله  اقامه دین مد نظر است .در هر دو بعد هم نوعی پایداری وجود دارد چون هر دو مورد حرکت و تلاش است اما یکی حرکت و سلوک عرفانی است و دیگری حرکتی اجتماعی برای برپا داشتن دین الهی در سطح جهانی است ...

یک نکته دیگر را هم تذکر بدهم درست است که صبر و استقامت با یکدیگر فرق دارند اما هیچ مانعی ندارد که استقامت و پایداری آمیخته به صبر هم باشد ,یعنی کسی که در حال حرکت است مشقت ها و سختی های مسیر را تحمل کند وبردباری نشان دهد هیچ اشکالی ندارد که پایداری با تحمل مشقات همراه باشد ,اما در ماهیت خود صبر, حرکت وجود ندارد در حالی که در ماهیت استقامت حرکت به سوی هدف وجود دارد اصلا پایداری یعنی پافشاری برحرکت  در مسیر تارسیدن به هدف.

(سلوک عاشورایی منزل پنجم/ صفحه  36 و39 )