سلوک عاشورایی منزل نهم بینش و نگرش

کتاب سلوک عاشورایی منزل نهم بینش و نگرش ,مجموعه مباحث آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی به ابعاد قیام عاشورا می پردازد .

       در این کتاب حضرت استاد قیام سید  وسالار شهیدان امام حسین علیه السلام را بر اساس عنصر بینش و نگرش مورد تحلیل قرار داده اند بینش و آگاهی چراغ و راهنمای هر سالکی است که هدفی را قصد نموده و برای رسیدن به آن در تلاش است ایشان حرکت حضرت حسین بن علی علیه السلام رانمونه یک حرکت آگاهانه با بینش عمیق ونگرش کامل معرفی میکنندکه با همکاری و فداکاری یارانی با همین مشخصات به اوج خود رسید و نتایج بی پایانی هم در بر داشت .حضرت استاد بینش و نگرش صحیح را نتیجه تبعیت از عقل و شرع یا شهود حقایق معرفی مینمایند و با استناد به فرمایشات شهید نینوا می فرماید :انسان باید با تبعیت از شرع روش خویش را اصلاح نماید تا به بینش صحیح الهی دست یابد یعنی راه اصلاح بینش اصلاح روش است همانگونه که امام حسین علیه السلام نیزبرای اصلاح امت جد خویش از اصلاح روش و ظاهر آنان آغاز و برای امر به معروف ونهی از منکر قیام کرد. 

این منزل از بماحث معظم له شامل هجده سخنرانی است برخی از  سرفصل های مباحث مطروحه: امام حسین علیه السلام مصلحی غیور و انسانی ضد غرور اهرم حکومت ها برای شکل گیری و بقا روش برخورد شیطانی با امام حسین علیه السلام غرور و فریبکاری عبدالله بن عمر رویارویی دو جریان الهی و شیطانی جایگاه روشنگری در حرکت امام حسین علیه السلام معنا و ریشه غرور امام علیه السلام از شهادت خود خبر میدادابزار حکومت الهی برای ایجاد و بقا تقابل دنیا و آخرت در معارف اسلامی مسخره کردن دین خدا عملکرد حرَ در کربلا رابطه هدف و وسیله در منظر اسلام همیاری "شیطان و دنیا در فریب انسان اثر وضعی دین گریزی وای به حال دین گریزان اهل دنیا اثر وضعی دین گریزی اصناف مقابلین امام حسین علیه السلام علل عذاب شدن تحمیق شدگان اثر وضعی مقابله با امام معصوم علیه السلام معنایحرکت امام حسین علیه السلاماصلاح ظاهر و باطن و باطن تقدم اصلاح ظاهر بر باطن راه اصلاح تفکر اسلامی علت تقدم اصلاح روش بر اصلاح بینش کار عملی مقدم برکار فرهنگی موانع اصلی بینش و بصیرت رابطه اسلام و حکومت  امام حسین علیه السلام مانع بهره کشی از دین

در بخشی از این کتاب می خوانیم :

((حرکت اصلاحی امام حسین علیه السلام مقدمه ای بود برای اینکه امت اسلامی بصیرت پیداکرده و شعور بیابد .حضرت می خواست خود مردم بفهمند که حق چیست و باطل کدام است نه اینکه کسی طلب را به آنها تحمیل کند .بینش و بصیرت که تحمیلی نیست ما شعور داریم عقل داریم فکر داریم اما باید آنرا به کار بیندازیم تا خودمان حق را از باطل تشخیص دهیم .آب که مایه حیات است , اگر مدتی طولانی در جایی بماندگنداب میشود شعور هم این طور است تحمیلی نیست باید در حرکت باشد و مدام تصفیه شود . فکر هم بایدمثل قنات باشد که مقنَی ها مدام آنرا تنقیه تا موانع از سر راهش برطرف شده و شرایط برای جریان داشتن آن مساعد گردد.آن وقت است که خودش به جوشش می افتد آب زلال و نتیجه سالم میدهد .امام حسین علیه السلام مصلح غیور و انسان ضد غرور بود میخواست کسانی را که فریب خورده دستگاه بنی امیه هستند آگاه و بیدار کند تا خودشان حق را از باطل تشخیص دهند . امام حسین علیه السلامبا کسانی که کارشان فریب بود و قصدش متوجه کسانی بود که تحمیق شده بودند . حضرت می خواست این بیچاره ها را از ورطه هلاکت نجات بدهد.))  

(سلوک عاشورایی منزل نهم ص125 و 126 با تلخیص)